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洈水河畔的守望者

清清洈水,荡涤尘世的污垢,洗刷心灵的忧伤!

 
 
 

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常端一杯清茶,在清香缭绕中淡品人生沉浮,笑看世间百态,谩骂人世不公,嘲笑他人浅薄。自命清高而又一事无成,满腹经纶却无著书立说!语文教学让我痛苦并快乐着!固守一方的清贫也曾动摇,但最终还是回到了我阔别多年的村庄,我常常站在田垄上想:这就是我梦里飞花的理想?

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鸿雁之审美意象  

2010-11-06 11:49:41|  分类: 朝花夕拾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自梅若轻尘《鸿雁》

 

茶文化系列日志背景边框-1 - 山间溪流 -   山间溪流的休闲屋  

      

                                  鸿雁 之 审美意象


 鸿雁,该是寄托人类最多画意诗情的鸟儿。对于它的传情达意最初的审美,始于苏
武牧羊。在中国古代诗词中,鸿雁作为审美对象,具有丰富的美学意蕴。  
 记忆里,最具画意的莫过于周邦彦的《玉楼春·桃溪不作从容住》 里的那两句:
烟中列岫青无数,雁背夕阳红欲暮。每读之,眼前便浮现出一幅山水长卷:绵延的
青山,淡淡的暮霭,一行雁字,背驮着夕阳,在暮色中渐渐没入远天,苍凉而悠远
的美。这样的美,是让人远离尘嚣的,你只觉得一颗心,就随着那雁阵去往了一个
宁静的远方。那里,该是心灵的圣地,灵魂的故乡。
 不止文字,音乐对于鸿雁的演绎,同样以悠远而苍凉的意境让人沉醉。还记得第一
次听《鸿雁》的感受,那幽怨中饱含的激荡,惆怅中充满的大气,瞬间击中了我,
似乎无法呼吸,就那么屏息噤声,任由泪水滑落,忧伤蔓延。你似乎望见:深秋季
节,江面上飘浮着淡淡的烟霭,江水澄彻,犹如白练。几行征雁,越过飘絮飞扬的
芦苇荡,带着无尽的离愁,正飞离北方故土。有人,在苍茫月色下,唱着悠远而凄
凉的歌子,那灵魂的颤音,凄婉悲壮的旋律,宽广豪放的歌声,久久地,在天地之
间回荡,穿越了听者的灵魂。
 尤其是蒙古长调版的《鸿雁》,那是苍凉的琴声在广袤大地上的激荡,那是辽远的
思绪在苍茫岁月中的飞扬。酒喝干,再斟满,今夜不醉不还!忧伤与豪情,亦如酒
醉人!它是一曲在音韵的长河里让我们无数次沦陷的性灵之歌,忧伤而让人迷醉,
苍凉而满怀着豪情!
 鸿雁,每当它哀哀的雁鸣划过长天,你的心,就会随它,飞越那飘絮的芦苇荡,
飞越那绵延的青山,浩荡的秋水,一直去往了心灵的远方。。。
 其实,它也就是因为季节的迁徙,偶尔地掠过了你岁月的长空。可是你就那么爱
上了它,似乎可以找出很多的理由,可又似乎毫无理由。或许,它就是暗合了你
审美的情趣,当它掠过你的视野,而你,恰好望见。它的美,和你的期待,不差
分毫。
 秋,远了,雁阵,亦远了。而那两行最美的雁字仍镌刻在离人的心上,那忧伤的
雁鸣,仍久久地,在秋水长天回荡。。。
 美,因分享而具有更深远的意义。在网络整理了和鸿雁相关的诗词审美意象,和
朋友们共享:鸿雁之审美意象 - 梅若轻尘 - 听云轩
   
     
      鸿雁在古诗词中之审美意
 
 鸿雁,经过诗人独特的人文体验与刻意营造,具有了丰富的意蕴。  
 鸿雁是随阳之鸟,它虽然在季节和环境的渲染下带有"秋"的意象,但它与蟋蟀、鸣蝉
等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱,不免产生物华将尽的寂寥之感,看鸿雁
之布阵南征,则令人心胸开阔,精神振奋。
    
"秋色萧条,秋容有红蓼;秋风拂地,万籁也寥寥。惟见宾鸿,冲入在秋空里,任逍遥"
便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟,翅膀拍动时频率适中,沉雄
有力,不似鹰鹞猛悍桀骜,也不似鹤鹭之轻灵飘忽,而是给人以坚忍强劲的审美感受。
在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜,当鸿雁结阵翱翔,引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过
长空时,人们的这种审美感受就更加明显、强烈。
    
鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群,在天空中列队飞翔。"蜃楼百尺横沧海,
雁字一行书绛霄";"白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"鸿雁这种行序整齐的飞行特
征,使中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞,且性情机警,南征北返时,中途很少停
歇,人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭,却很难看到静态的
鸿雁。
    在中国古代诗词歌赋中,鸿雁大都以动态出现,鸿雁翔姿优美,亦刚亦柔,曹植的《洛
神赋》中就有"翩若惊鸿,矫若游龙"之语。鸿雁南迁阵容非常壮观,在朔风凛冽、尘沙
蔽日的秋冬之际,当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时,亦能唤起古人雄浑悲壮的审美
感受,这种感受对于边塞诗人来说,尤为强烈。"雁来惨淡沙场外,月出苍茫云海间。"
借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。  
    在中国古代诗词中,托物言志与借景抒情是一个有机的统一体,两者不可截然分割,而
对"雁"意象群的发掘,即能较好的说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中,既有侧重"言
志"的诗词,也有侧重抒情的诗词,但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的
诗词。中国美学中的"景中情"与"情中景"互相联系又各具特征。巧于诗者或"景中情",
或"情中景";神于诗者则情不虚情,景非滞景,情景互生,妙合无垠。这三种审美移情
层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。  
   作者心境的不同,同一个物象在不同诗词中表现出的意蕴往往不尽相同。

 

 

一、以鸿雁来指代书信,或托鸿雁传书,抒思乡怀亲之情

 

 “鸿雁传书”的典故语出《汉书·苏武传》,从这个著名的典故开始,鸿雁就成了书信

的象征,鸿雁作为传送书信的使者,这一点在古诗词中的运用犹为普遍。

 

如杜甫《天末怀李白》中有:“凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。”

挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”,希望远道而来的鸿雁能够带来友人的消息,

诗人对友人的关切之情溢于言表,情真意切。

  以鸿雁来指代书信,或托鸿雁传书,抒思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的古诗词还有很多,

如:“海日生残夜,江春入旧年。乡书何由达?归雁洛阳边。”(王湾《次北固山下》);

“朔雁传书绝,湘篁染泪多。无由见颜色,还自托微波。”(李商隐《离思》);“红

笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。”(晏殊《清平乐》);“云

中谁寄锦书来,实可行,雁字回时,月满西楼。”(李清照《一剪梅》)。

 

 

二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的触发点

 

 

鸿雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁乘着长风,奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动

游子的思乡之情,在古诗词中,文人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁。

  如刘禹锡《秋风引》:“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”前两

句,以“何处秋风至?”就题发问,引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群,表达作者

因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝来入庭树,孤客最先闻”

把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭树”,由远而近,步步换景,由此触发独在异乡的

“孤客”思乡之情。

  又如温庭筠《商山早行》:“晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶

落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。”梦中凫雁满塘,自得其乐的景象与诗

人的境遇形成鲜明的对比,将诗人对故乡的深切思念之情抒发得淋漓尽致。

  以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的触发点的古诗词还有很多,如:“夜闻归雁

生相思,病入新年感物华。曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。”(欧阳修《戏答元稹》)

“云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏

《长安秋望》);“戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。”(杜甫《月

夜忆舍弟》)“碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”

(王实甫《西厢记》) 

 

 

三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界

 

 

1、取鸿雁之悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。

 

如《诗经·小雅·鸿雁》中有:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,

谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾

诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟

呼号的饥民,以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。

 

在古诗词中,以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来人生遭遇的凄凉悲惨的诗词还有很多。如:

“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。”(阮籍《咏怀》);“朝闻游

子唱离歌,昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。”(李颀《送魏万之京》

“诗谶吾生信有之,预怜夜雨闭门时。三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。”(龚自珍《

己亥杂诗》)等等。

 

 

2、取鸿雁春秋迁徙,漂泊无定,喻人生遭遇之凄凉悲苦。

 

如苏轼《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却

回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼被贬黄州时期写的,

苏轼用比兴的手法,以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”,孤鸿惊恐不安,心怀幽恨,拣尽寒枝,

都不肯栖息,只得归宿于荒冷的沙洲,这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。

 

在古诗词中,以鸿雁春秋迁徙,一生漂泊无定,没有依靠这一点来喻人生遭遇的凄凉悲苦

的诗词还有很多。如:“人生处处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复

计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。”(苏

轼《和子由渑池怀旧》)苏轼以飞鸿踏雪、一去无踪,暗示人生偶然无定的感慨,形象优

美生动,哲理高妙玄远,让人发悟,也使人惆怅;“单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉

塞,归雁入胡天。”(王维《使至塞上》)诗人这里是用“征蓬”、“ 归雁”自比,说

自己孤单一人漂泊,像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翅北飞的“归雁”一样进

入“胡天”,正是暗写诗人内心的失落与忧郁。

 

3、取鸿雁翱翔于天际之自由,喻超然物外的人生境界。

 

“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句,诗人

的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁,随归鸿远去的,不仅仅是目光,也是他那渴望精神

自由的心灵。他已化身飞鸟,神游寥阔长空,达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍

遥游的境界。

 

又如“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴

壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)万里长风吹送南归的

鸿雁,何等的逍遥,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮诗从满怀豪情逸兴,飞跃的神思

像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月,这里的“鸿雁”寄托着诗人的生活理想。

   

 

 

 

鸿雁之审美意象 - 梅若轻尘 - 听云轩鸿雁之审美意象 - 梅若轻尘 - 听云轩鸿雁之审美意象 - 梅若轻尘 - 听云轩

 


 

引用梅若轻尘鸿雁之审美意象

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